葛洪医道[跨文体写作][之二]

[二].

葛洪的"抱朴子外篇"[七言藏头诗]

葛氏天才言人间

洪荒世事天外仙

的标一剑靶心穿

抱心览阅游达观

朴素思想行医难

子曰诗云唤新天

外道内儒蕴无边

篇章贰伍藏柄权

中华民族五千年文明史进程之中，产生辉煌的古代文化。文化对给于我们的各族民众,带来巨大的凝聚力.中国古代典籍,属于精神财富，已成为人类共同的文化宝藏。葛洪《抱朴子外篇》主要谈论社会上的各种事情，属于儒家的范畴，也显示了作者先儒后道的思想发展轨迹。其内容可具体概括为：论人间得失，讥刺世俗，讲治民之法.评世事臧否，主张藏器待时，克己思君.论谏君主任贤能，爱民节欲，独掌权柄.论超俗出世，修身著书等.《抱朴子》将玄学与道教神学,儒学与仙学纳为一体之中，确立了道教神仙理论体系。

一个众所周知的事实是:宗教是以神灵崇拜为特征的一种信仰,是一种社会文化形态.在中国现存的五个宗教之中,佛教,伊斯兰教,天主教,基督教,都是外来宗教.只有道教,是本土宗教.鲁迅说过:[中国的根柢全在道教].

道教科技是道教文化的瑰宝. 葛洪的"抱朴子外篇"和"抱朴子内篇"乃是道教文化的代表作.道教的外丹黄白术,对于化学和冶金学有着重要贡献.道教的内丹学,对于医学和心理学有着卓越的贡献.道教的气功,导引,房中术等,对于养生学性科学等有着重大的贡献.道教医药学,对于中医发展,有重要的促进作用.另外,道教在天文学,物理学,地理学,农学等多个领域都有突出的贡献.上述这些,都能够在葛洪的"抱朴子外篇"和"抱朴子内篇"之中,得到进一步地验证.

葛洪的祖父葛奚,在东吴朝廷担任大官,曾任吏部侍郎,封吴寿县侯等. 葛洪的父亲葛悌,担任过吴国的封疆大吏.葛家在江南属于望族,是大户人家.葛洪少年熟读史书,欲求仕途.葛洪在十六岁,已经熟读经书,广泛涉猎百家之言.由于学习勤奋,少年的葛洪,已经博学多才,这为其后来的打下坚实的基础.

[葛洪医道[跨文体写作][之二][完]

葛洪医道[跨文体写作][之三][待续]