李敖来了,李敖打着"文化"的小旗子飞到北京.李敖先生九月二十一日在北京大学做了演讲.人们在网络上看到了李敖的演讲稿.笔者为何说他举着"文化的小旗子"?笔者已经注意到李敖在台湾的某电视台批评鲁迅先生的一些言论,有不少都是没有道理的.在笔者看来,鲁迅是思想大家和文化大师,而李敖则是勇敢的文化斗士.鲁迅高举着文化的大旗,而李敖则是举着文化的小旗子.二者基本不在一个层面上,根本没有丝毫的可比性.如果李敖非得要和一位大陆文人相比较的话,笔者认为,李敖和余QY[文化苦旅的作者]有可比性.恕我不敬,将文化苦旅作者名字写成余QY,因为怕被告上法庭.前几年有些作者批判余氏,结果惹恼了余氏,就差一点儿被诉诸于法律.因此,为稳妥起见,暂且将其称之为:"余氏".

            李敖和余氏都是著作等身的文化人,都举着"文化的小旗子",都善于利用现代化的传播工具:电视,来宣传自己的主张.当然,李敖更勇敢地抨击批判,余氏趋向于温和地歌功颂德.  二者都善于表演,特别是在镜头之前的表演,喜怒哀乐的表情和入木三分的语言,令观众叹为观止.李敖在六年之前开始与电视媒体亲密无间地接触.余氏更早.他在十几年前已经在电视镜头前抛头露面.李敖这次大陆之行举的小旗子上写着:"神州文化之旅".余氏在几年前甚至于十几年前就祭起"文化苦旅"的小旗子.二者的小旗子有点象旅游团导游的小旗子.难道不象吗?二者的不同之处在于,李敖的文化中蕴涵着政治常识,切不可小看这"一点点"含有政治常识的真话,在大陆就没有几个人敢于讲出来.余氏则含蓄的多了,他总是犹抱琵琶半遮面,不肯将真面目显露.这也可能是经历过文革的大陆学者的心有余悸和心有余而力不足?

                鲁迅先生在[淮月风谈]中有一段话:"文弱书生死样活气,怎么做的权臣?先前,还可以希望招駙马,一下子就飞黄腾达,现在皇帝没有了,即使满脸涂着雪花膏,也永远遇不到公主的青睐至多,只可以希图做一个富家的姑爷而已.而捐官的办法,又早经取消,对于"大权",还是只能像狐狸一样的遇着高处的葡萄一样,仰着白鼻子看.文坛的完整和干净,恐怕实在也到底很渺茫".参照鲁迅的话,看一看今天的不少文化现象,难道真的是历史是"螺旋式上升"的吗?本文系笔者的一家之言,诸君切莫对号入座.[全文完][本文系原创首发稿].